טוב לבו של אלוהים

סדרה המבוססת על ספרו של ר' ס' ספראול "עיקרי האמונה המשיחית"

אלוהים אינו רק אמת המידה של הטוב אלא המקור לכל מה שהוא טוב

כמה משעשע לראות כלבלב או חתלתול רודפים אחרי הצל שלהם. הם מנסים לתפוס את הצל, אבל בכל פעם שהם זזים, גם הצל זז אתם. אצל אלוהים אין זה כך. יעקב השליח אמר: "כל מתנה טובה וכל מתנה שלמה יורדת ממעל, מאת אבי האורות, אשר כל שינוי וכל צל חילוף אין בו" (יעקב א' 17).

אלוהים אינו משתנה לעולם: "כל צל חילוף אין בו". לאלוהים אין גוף ולכן הוא אינו מטיל צל, אבל אין זו המשמעות היחידה של פסוק זה. באלוהים אין צל גם מבחינה גופנית וגם מבחינה מוסרית. צל הוא חושך, ובמובן הרוחני חושך הוא חטא. מכיוון שבאלוהים אין חטא, אין בו אפילו שמץ של חושך. אלוהים הוא "אבי האורות".

כשיעקב אמר שאין באלוהים צל של חילוף, הוא התכוון לכך שאלוהים אינו משתנה לעולם, והתייחס גם לאופיו של אלוהים. אלוהים הוא טוב כל הזמן. הוא אינו יודע להיות משהו אחר מלבד טוב - אלוהים אינו יכול להיות רע.

טובו של אלוהים כל כך ברור, עד שאפילו עובדי אלילים ראו את הקשר בינו לבין הטוב. אפלטון, הפילוסוף הנודע, אמר שאלוהים הוא הטוב בהתגלמותו, הטוב הנשגב ביותר. כמובן שבשל חוסר אמונתו של אפלטון הוא לא ראה באלוהים אישיות. טובו של אלוהים קשור לאופיו ולהתנהגותו. מעשיו הם תוצר של אופיו ומהותו. הוא פועל בגלל מה שהוא. כפי שעץ רע אינו יכול להניב פרי טוב, כך אלוהים מושלם אינו יכול להפיק פרי באושים.

דבר אלוהים מעיד על טובו. אנחנו אומרים שאלוהים הוא טוב לא משום שהוא מציית לאיזה שהוא חוק קוסמי חיצוני, וגם לא משום שהוא טוען שהוא טוב ואחר כך מרשה לעצמו לנהוג בשרירות לב רק משום שהוא בעל הסמכות. טובו של אלוהים אינו שרירותי ואינו נתון לגחמות. אלוהים אכן מציית לחוקים, אבל החוקים האלה הם תוצר של אופיו. הוא פועל תמיד על פי אופיו. ואופיו של אלוהים הוא קדוש, נצחי, אינו משתנה וטוב במהותו ומיסודו. יעקב אמר שכל מתנה טובה באה מאלוהים, כלומר, אלוהים אינו רק אמת המידה של הטוב, אלא המקור לכל מה שהוא טוב.

אחד הפסוקים האהובים ביותר בברית החדשה הוא ההבטחה של שאול השליח באיגרת לרומים: "אנו יודעים כי אלוהים גורם לכך שכל הדברים חוברים יחד לטובת אוהביו, הקרואים על פי תוכניתו" (רומים ח' 28). הפסוק הזה אומנם מאוד אהוד, אך קשה להבנה. אנחנו עלולים להסיק ממנו שאם אלוהים גורם לכך שכל מה שקורה לנו חובר לטובתנו, אזי כל מה שקורה לנו הוא בהכרח טוב. עלינו להיזהר מההכללה הזאת. אסור לנו לכנות את הטוב רע ואת הרע טוב. בהחלט ישנם דברים רעים. אנחנו נתקלים בסבל, בצער, בחוסר יושר ובחטאים רבים. אבל אלוהים הטוב גובר על כל אותם דברים וגורם להם לחבור ולפעול לטובתנו. למשיחיים יש קשיים ורגעי עצב, אבל אין להם טרגדיות. אלוהים בטובו גורם לכך שגם הדברים הרעים יועילו בסופו של דבר למאמין.

משיחי ידוע אמר פעם: "אם אלוהים היה מורה לי לאכול את גללי הסוסים המפוזרים ברחובות, לא רק שהייתי עושה זאת, גם הייתי יודע שזה לטובתי".

סיכום

1. היצורים שנבראו מטילים צל, בגלל חשכת החטא.

2. לאלוהים אין צל.

3. אלוהים אינו כפוף לשום חוק חיצוני לו.

4. אין חוק שמחייב את אלוהים מלבד החוק שנובע מאופיו שלו.

5. אלוהים הוא טוב, וגורם לכך שהכול חובר לטובת אוהביו.

מראי מקום: שמות ל"ד 6-7; תהילים כ"ה 8-10; ק' 1-5; רומים ח' 28-29; יעקב א' 17.

Taken from Essential Truths of the Christian Faith © 1992 by R.C. Sproul, used with permission of Tyndale House Publishers, all rights reserved.

אלוהים הוא האמת, והאור צלו (אפלטון)