צדקתו של אלוהים

סדרה המבוססת על ספרו של ר' ס' ספראול "עיקרי האמונה המשיחית"

מה זה צדק? כשאני מקבל את מה שמגיע לי - לטוב ולרע

אנחנו שומעים את המילה "צדק" ומשתמשים בה מדי יום. בדרך כלל היא משמשת כדי לתאר את טיבם של קשרים בין-אישיים, בעיות בתחום הציבורי, מערכות יחסים בין מורים לתלמידים ובין מעבידים לעובדיהם וכן דיונים בבתי המשפט. למרות שזוהי מילה נפוצה, קשה להגדיר מהו צדק. למען האמת, הנושא הזה העסיק את הפילוסופים במשך שנים רבות.

לפעמים אנחנו מקשרים בין צדק לזכות. כשאנשים מקבלים את הגמול שמגיע להם או את העונש שהם ראויים לו, אנחנו אומרים שהצדק נעשה. אבל האמת היא שבעולמנו, יש מעט מאוד מקרים, אם בכלל, שבהם נעשה צדק מוחלט. בתחרויות זמר לא תמיד זוכה השיר היפה ביותר, משום שלעתים קרובות השופטים מושפעים משיקולים שאינם קשורים לעניין, כמו זהותם של המחברים, שיקולים פוליטיים ועוד.

אריסטו אמר שהצדק נעשה כשמישהו מקבל את מה שמגיע לו. כלומר, אם מישהו מקבל עונש קשה מדי, זהו חוסר צדק. וכשמישהו מקבל גמול גבוה או נמוך מהראוי, זהו חוסר צדק.

האם יש קשר בין חסד ורחמים לבין צדק? הרחמים באים לידי ביטוי כשמישהו מקבל עונש קל יותר מזה שמגיע לו, או כשאינו נענש כלל. החסד בא לידי ביטוי כשמישהו מקבל גמול שהוא אינו ראוי לו.

אלוהים מוהל את הצדק בחסד וברחמים. הוא נוהג בנו בנדיבות כשהוא מונע מאתנו את העונש שמגיע לנו, וכשהוא גומל לנו על צייתנות למרות שממילא אנחנו חייבים בה. אלוהים מרחם עלינו מיוזמתו, ואינו חייב לסלוח לנו. הוא רשאי למצות אתנו את הדין או לסלוח לנו, הכול על פי רצונו הקדוש. אלוהים אמר למשה: "חַנוֹתִי את אשר אָחוֹן (אתן חנינה למי שארצה), וריחמתי את אשר ארחם" (שמות ל"ג 19).

רבים מתלוננים שאלוהים אינו מושיע את כולם ואינו מעניק את חסדו במידה שווה. לכן, הם אומרים שהוא אינו הוגן. נדמה להם שאם אלוהים סלח לאחד, עליו לסלוח גם לשאר.

אבל כתבי הקודש מלמדים שאלוהים אינו נוהג בכולם באותה מידה. הוא התגלה לאברהם, אבל לא לאף אחד מבני דורו. הוא התגלה לשאול השליח בדרך שלא התגלה בה, למשל, ליהודה איש קריות.

אלוהים נהג עם שאול במידת החסד, ועם יהודה איש קריות במידת הצדק. אפשר לומר שחסד ורחמים אינם צדק, אבל יהודה איש קריות לא יכול להתלונן שנענש בחומרת יתר. הוא קיבל את המגיע לו. שאול זכה לחסד, אבל אין זה אומר שאלוהים היה חייב להטות חסד דומה גם ליהודה איש קריות. אילו היה אלוהים חייב לנהוג אתנו בכפפות של חסד, לא היה זה חסד אלא צדק.

צדקתו של אלוהים מתבטאת בשני מישורים. ראשית, הוא תמיד עושה את הדבר הנכון. שאול השליח שאל: "היש אי-צדק אצל אלוהים?", ומיד ענה, "חס וחלילה!" (רומים ט' 14). אלוהים הוא צדיק משום שהוא תמיד עושה את הדבר הנכון.

שנית, צדקתו של אלוהים באה לידי ביטוי כשישוע מסר את נפשו כדי לכפר על חטאי הנבחרים. אלוהים הוא צדיק ולכן אינו מוותר על הצדק. ישוע מת כחוטא במקומנו, כדי שאנחנו נוכל ליהנות מחסד ומרחמים. הוא לקח על עצמו את מידת הצדק, ואנחנו זכינו בחסד.

לסיכום

הצדק נעשה כשאנחנו מקבלים את מה שמגיע לנו.

הצדק של אלוהים בא לידי ביטוי בכך שהוא תמיד עושה את מה שנכון לעשות.

חסד ורחמים אינם צדק. כדי להפגין אותם, אלוהים שלח את בנו שסיפק את דרישות הצדק.

מראי מקום: בראשית י"ח 25, שמות ל"ד 6-7, נחמיה ט' 32-33, תהילים קמ"ה 17, רומים ט' 14-33.

Taken from Essential Truths of the Christian Faith © 1992 by R.C. Sproul

used with permission of Tyndale House Publishers, all rights reserved.