מה לעשות?

איך אנחנו צריכים להתנהג עם הטבע? האם הארגונים הירוקים למיניהם צודקים? האם היקום הוא אלוהים?

איתן משיב

איכות הסביבה הפכה לנושא מרכזי. במדינות רבות האזרחים חייבים למיין את האשפה שלהם. ארגונים רבים קמו במטרה להגן על בעלי חיים, ויש כאלה שרואים במי שהורג בעל חיים רוצח. השאלה הזו אמורה להעסיק גם אותנו. בכל אופן, בתשובתי אתייחס לשלושה עקרונות:

העולם שייך לאלוהים

בניגוד למה שחושבים רוב החברים בארגונים הירוקים, העולם לא התפתח בכוחות עצמו. אלוהים ברא את העולם, וכשסיים את מלאכת הבריאה הוא אמר שהכול "טוב מאוד" (בראשית א' 31). גם לאחר הקללה שאלוהים הביא על האדמה בעקבות חטאם של אדם וחווה, העולם ממשיך להעיד על גדולתו של אלוהים (תהילים י"ט; רומים א' 20). נכון שהעולם מושפע מהחטא: רעידות אדמה, סופות, מחלות, חיות שטורפות זו את זו, ובכל זאת העולם נברא על ידי אלוהים ושייך לו.

אלוהים ברא את העולם, ולכן הוא דואג לו: "הכפירים שואגים לטרף ולבקש מאל אוכלם" (תהילים ק"ד 21). "הַביטו אל עוף השמים: אינם זורעים ואינם קוצרים, אף אינם אוספים אל אסמים, ואביכם שבשמים מכלכל אותם" (מתי ו' 26). ישוע אמר שאלוהים שומר על כל ציפור (י' 29). העולם אינו קיים במקרה ולא מתנהל בכוחות עצמו. הוא נברא על ידי אלוהים ושייך לו.

יש לשמור על העולם

מכיוון שהעולם שייך לאלוהים, עלינו להתייחס אליו כאל רכושו היקר. אלוהים ציווה על עם ישראל לא לפגוע בעצי הפרי אפילו בשעת מלחמה (דברים כ' 19), ואחת לשבע שנים לאפשר לאדמה לנוח. אלוהים אסר לפגוע בציפור שמקננת (כ"ב 6-7), וציווה להעניק לבהמות יום חופש אחד בכל שבוע (שמות כ' 8-11).

אם כך, על המשיחיים לשמור על העולם ולא לפגוע בטבע. מי שאוהב את אלוהים אוהב גם את הבריאה. מחד, אלוהים נתן לאדם את היכולת לרדות בבריאה, ואת בעלי החיים והצמחים כדי שיהנה מהם ויאכל אותם. מאידך, הוא הטיל עליו את האחריות לדאוג לאותה בריאה.

היקום אינו אלוהים ואלוהים אינו היקום

למרות שהעולם חשוב, הוא אינו אלוהים. עלינו לאהוב את הבריאה, אבל לא לעבוד אותה. בני האדם נבראו בצלם אלוהים, לא החיות. אלוהים התיר לבני האדם לאכול בעלי חיים, אבל כינה בתואר רוצח את מי שהרג את זולתו. ארגוני הירוקים טועים משום שהם מנסים להעלות את הטבע לדרגת חשיבות זהה לזו של בני האדם, ובכך בעצם מורידים לדרגה של חיה את מי שנבראו בצלם אלוהים. הטעות שלהם נובעת מתפיסה שגויה, הגורסת שבני האדם התפתחו מבעלי החיים בתהליך אבולוציוני, ולכן, לדעתם, אנחנו בסך הכול חיות מפותחות יותר.

אסור לנו לעבוד את הנברא במקום את הבורא (רומים א' 20-25). האם אנחנו אמורים להעריך את הטבע? כן! שהרי הוא יצירה נפלאה של אלוהים. אבל האם עלינו לעבוד את הטבע? חס וחלילה.

עלינו לראות בטבע מתנה מאלוהים, לשמור על המתנה הזאת, ליהנות ממנה ולהלל את מי שנתן לנו אותה.

כל עשב, כל חסיל, נמלה, דבורת זהב - הכל יודע עד להפליא את דרכו, באין לו דעת ושכל, והוא מעיד על סודו הטמיר של אלוהים, והוא בעצמו מקיים אותו בלי הרף (פיודור דוסטוייבסקי)